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实践杨贤江美育思想 塑造高中生健全人格
 
     
 
作者:宁波市教育学会--慈溪市杨贤江中学 严伯冲   发表日期:2014-04-17
 
     
 

实践杨贤江美育思想 塑造高中生健全人格


                                 


慈溪市杨贤江中学  严伯冲


  


新课程改革是一场全新的教育革命,其核心内容是学生健全人格的养成。从新课程的理念、培养目标、课程结构、教学过程、学习方式和评价方式等方面看,其根本目的是培养学生健全人格,开发学生的潜能,培养出大批具有创新意识与创新能力和具有强烈的使命感与责任感的优秀人才,实现中华民族的复兴大业。


早在上个世纪20年代初期,杨贤江就在培养健全人格的整体框架中,透视美育与人生的关系,倡导美育人格教育。那些穿越历史的洞见,至今仍不失其现实意义和前瞻力量。


杨贤江的美育人格教育思想,是建立在对历史和现实深入考察的基础上的。通过观照美育与人生的关系,揭示了培养美育人格的重要性和迫切性。


他认为德、体、智、美是不可分割的统一体,美在怡养情感、启迪智慧、陶冶情操、提升素质诸方面都具有特殊的功能。杨贤江以一位马克思主义教育家的视角,关注青年一代的全面成长发展,推重美育,劝诫青年在对知识、对艺术的学习中提高对美的感悟力,以美扩展人生的内涵,从而达到圆满的境地。


1915年,杨贤江在《我之学校生活》一文中谈到“生活的内容凡是在满足人生向上发展的需要上所不可少的,都应当求其具备。” 提出德、智、体、美、劳五个方面的发展。他认为五育应作为一个整体看待,各育之间互相影响、互相制约 、互相促进,形成统一的教育力量,共同完成培养“完人”即全面发展的人的任务。他阐释美育既存有“增长人生乐趣 ,提高文明的要素”,又具备“美育的价值从道德上看,使志趣纯洁,品质优美”。


他在《美学的价值》一文中明确表述道:“从人生的目的上看 :真、善、美的自身,都是同等的为社会文化而为我们心身所要求的;所以‘美’自有它独立存在的价值,……它的价值,就在使我们能脱离现实社会的束缚,加在一个理想的境地得到喜悦,以扩大人生的活动。”他认为人类生活除了道德的、知识的、健康的三方面以外,还有社交、美感等方面。青年应该“努力求生活内容的多趣”“应当做个圆满发达的人,而营全人的生活。”他论及做一个圆满发达的人“应当有强健的精神,有工作的智识及技能,有服务人群的理想和才干,有丰富生活的好尚与习惯,必须对这四方面有相当的具备,才算是真正的人生;否则无论怎样有所专长,毕竟是偏颇的、畸形的发展,较之圆满生活的原则,终不能不认为缺憾。”有丰富的生活好尚,就是能在生活中享有广泛的兴趣和爱好,能够领略美、欣赏美、营造美的意境和氛围。杨贤江将此纳入真正人生的必备条件之一。


杨贤江的美育思想主要围绕青年的教育,精辟细微,中肯实在。他认为德、体、智 、美是不可分割的统一体 ,美在怡养情感、启迪智慧、陶冶情操、提升素质诸方面都具有特殊的功能。杨贤江以一位马克思主义教育家的视角,关注青年一代的全面成长发展,推重美育,劝诫青年在对知识、对艺术的学习中提高对美的感悟力,以美扩展人生的内涵,从而达到圆满的境地。


学校生活重要的是养成学生健全的人格,在杨贤江看来,只有具备了健全的人格,受教育者才能获得光明的人生前景,教育生活是师生生命活动的一个组成部分,良好的教育能够使身在其中的人热爱自己的生活,养成积极的生活方式,进而全方位地参与社会生活;良好的教育能最大程度地鼓励人的成长与完善,修正人在成长过程中的偏差井且不留痕迹;良好的教育还能最大程度地满足人的心理需求,使人产生身心愉悦的感受,从而使人乐在其中.而不良的教育往往会对一个人的身心健康产生负面影响,甚至会影响其今后的生活和人生,简言之,教育生活理应是对人的健全人格的涵养过程,是对人的身心素质的完善与促进过程,这构成了教育生活的终极目的。


杨贤江中学努力实践杨贤江美育思想,积极塑造新课程视角下的高中生健全人格:


(一)营造鲜明的校园文化


校园文化作为一种校园环境的群体惫识,具有多种育人功能,它在学生人格建构中起着十分重要的作用,学生气质的养成、情感的熏陶、意志的铸造等人格因索的养成与校园文化环境的重陶和影响是密不可分的,在新课改的文化建设中,校本研究、校园文化等作为全新的主流文化.其作用得以充分彭显,开发和利用优质的校本资源,确立以学生发展为本的办学现念.开展丰富多彩的课余文化生活,打造一支高最质的教师队伍等都为学生的发展提供了资源支特,创造了文化氛围,从而使学生的人格获得潜移默化地升华。


(二)以每周一歌为载体,以美辅德、陶冶情操。


2005年开始,学校开展以美在生活,放声歌唱为主题的每周一歌活动。即在每天下午上课前留出十分钟时间,学校通过校园有线电视播放同学们推荐出来的喜爱歌曲,全班同学在班主任老师的带领下,站立在座位上放声歌唱。该活动的开展,取得了良好的效果。不仅为下午的学习生活提供一个充满活力的大脑,更重要的是给学生带来积极向上的精神风貌、高雅的审美情趣,引导他们拥有正确的审美意识和审美导向,使他们的高中生活充满精彩。例如,在唱《隐形的翅膀》时,高二(2)班的学生就自己写了一篇小文章,里面说到:这个歌词就好像在描写一个没有长大的丑小鸭,在每一次的失望中,学会了自己成长,终于发现每一次都在徘徊孤单中坚强,每一次就算很受伤也不闪泪光。这只是学生们在参与了这项活动后的小小的一个缩影,实际上许许多多的同学都有这样感触。通过此项活动,我校学生在高中三年里可学会90余首歌曲。


(三)通过壁画创作艺术,提高学生对美的欣赏能力,培养健全人格。我们借助于学校艺术组强大的艺术优势,建立了学生壁画创作社团。此项活动不仅传承了中国古老的文化艺术,培养学生热爱祖国传统的民族艺术、热爱生活的思想感情,而且打开了学生的智慧之门,提高了学生对美的事物的欣赏能力,形成健康向上的生活态度和道德修养。有的同学在活动感言中写道:曾经的我很粗心,脾气也有些急躁。但是通过参加了这一个学期的壁画创作社团使我学会了细心、耐心和恒心。有时候我觉得很烦躁或者遇到了什么烦心的事,可一沉浸于壁画创作之中,心情会觉得舒畅、轻松很多。目前,学生的壁画创作作品在我校教学大楼内随处可见。


(四)从学礼仪做起,养成文明行为习惯,自塑文明形象。在实践研究中,我们开展校园文明礼仪伴我行活动,希望能够促使学生健康人格的养成。各个班级通过举办先成人,后成才,文明礼仪伴我成长等主题班会,以小品、相声、故事、诗朗诵等形式,编创寓教于乐、令同龄人乐于接受的宣传内容,让同学们认识到要提高自己的道德修养和个人形象,必须提高自己的文明礼仪水平。为了让同学们进一步去感悟提高,班主任老师要求大家在周记中各抒己见,谈谈文明礼仪在校园生活中的具体做法。班级又开展中华文明礼仪用语、征文、摄影等征集活动,巩固成果,提升自我。通过这样一些活动,同学们逐渐清晰了在尊敬老师、同学相处、仪容仪表、课间文明等方面的具体做法。几年下来,学生讲文明、懂礼貌、爱学习,注重仪容仪表和行为规范,审美意识也有了很大提高,同时也促进了文化课的学习。目前,文明学礼仪活动在我校各班级已全面铺开。


(五)在美文阅读中,塑造美好品德与健全人格。我们利用图书馆这一平台,倡导学生多读书、读好书。在图书馆的组织下成立了学生读书小组,同学利用中午休息时间和课后业余时间,品读了大量励志书籍。例如,在阅读《西点军校的经典法则》这本书中有关责任意识的内容时,同学们在读书笔记中写道:“责任感是一个伟大的人的灵魂,没有了责任,一切都只是空谈。在学校中学会做人、学会学习就是我们的责任。同学们还摘录了励志书籍当中颇有启发的话语,如:永不言弃,笑对人生;do myself, to be the best; Rome wasn’t built in a day等等。另外,我们还用座谈会的形式,师生共同交流思想,畅谈体会。通过读书活动,同学遨游在书的海洋中,感受着美,体验着美,不断深化自身的道德情操,让校园书香四溢。


养成健全人格是杨贤江美育思想的一个重要内容。他的和谐人格教育理念就是要让每一个受教育者都能够达到内心和谐、身心和谐、人我和谐、人与大自然和谐的大和之境界。这对于当前教育事业仍有重要现实意义。我们的学校教育如何从陶冶情操入手,塑造健全的人格,也正是提高民族思想文化素质,加强社会主义精神文明建设的一个重要环节。特别是在当今市场经济的大潮中,由于价值规律的支配和某些制度的缺陷.出现腐败蔓延,道德滑坡,急功近利,人心浮躁的社会现象,人们对金钱和名利物质利益的角逐,无疑会对当代中学生产生侵蚀。在这种社会环境下,在加强德育的同时,从多方面提倡美育,陶冶情操.净化心灵.努力塑造中学生健全的人格,是学校教育的当务之急。学习杨贤江的美育思想,认真研究科学吸收这份精神财富,将会有助于提高学校审美人格教育的品位和素质教育的效能,对养成高尚健全的人格无疑是极具现实意义的。


 


 


 


 

 

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